“认错也不行！”

《我的恋爱喜剧从来不会落幕》最终卷完结

」

目光移至完整本书的最后一个字时，秀行如释重负般长舒了一口气，然后将桌子上所剩无几的饮料一饮而尽。

他终于读完了上次与北野千春在四条河原町买的轻小说。

抬头望去，夜幕不知何时悄悄拉下了帷幕，带着幽深的黑暗，洇入屋中。

秀行拿起放在旁边的手机，看了看时间：八点三十五，这个时间比他预估的还要早上不少。

他不知道自己现在是什么样的一份心情，这种感觉非常奇怪。

既开心，又落寞。

开心的是，他终于看完了这本轻小说，从这本书刚刚连载到今天，足足已有两年的光阴，这意味着，他终于又看完了一个完整的故事。

落寞的是，故事里的人物离他远去了。

他在读到一半的时候，就已经无数次幻想过，男主和女主会去到哪里，又回做些什么。

不管了，总而言之，祝他们幸福。

鲁迅曾经说过，人生就像一场旅行。

每个人都要经历断舍离的过程，人也好，物也罢，均在其中。

秀行原先就想过，在国中阶段就写一本极具日本美学风格的小说作为第一部启动资金。

但稍微了解过，他便放弃了写日本本土风格小说的打算了。

日本主张的三大美学概念分别是物哀、幽玄、侘寂，而其中又以物哀美学为首。

所谓物哀，就是以伤感为基调的唯美主义。

它的出现时间最早，在平安时代便有了迹象。

而幽玄和侘寂则分别出现在中世和近世。

物哀可以分为三类，第一层是男女恋情的哀感；第二层是世相的感动；第三层便是自然物的感动。

日本的哀和中国的哀有很大的不同。

中国的哀情背后往往是一个大环境，例如时代的转变，在滚滚历史车轮下百姓的哀。

但是日本的哀是个人的，并且悲观更淡、更轻薄一些，抗争和不满，而是一种对人生无常，宿命必然的完全理解。

且物哀追求唯美，象征人类感受到生命局限后的净化与超脱，转身谈论真情实感。

看樱花落下，感受到美与死亡。人生一瞬，所以有了客观下的漠然、热情，或哀情。

随着时间的推移，四百年来文化的传承，物哀这种从空寂的心境中孕育出的悲剧之美、哀愁之美，慢慢衍变成为了日本传统文化核心的要素，也成为了日本文学的特点所在。

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